中国需要新儒学,还是兴儒学

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中国时需新儒学,还是兴儒学

徐景安---陆声俊(508。5。4)您们立志弘扬儒学,值得赞许。但恕我直言,大时需自说自话,告诉我写给谁看?是给执政的共产党看,给社会精英看,还是给民众看?我至今找不不需要 一另村里人 系统地谈一下今天为那此要弘扬儒学。反儒学的不满于丹,还有道理。主张儒学的也是耿耿于怀,不管为社 在么在说于丹的论语心得让这样多民众接受了,有本事也写一本   更多...

启良:新儒学十评

新文化运动以来,作为中国传统社会精神支柱的儒家思想,受到前所未有的冲击,致以儒门淡泊,薪火难传。鲁迅、胡适、陈独秀、李大钊等人试图通过在思想文化界的呐喊与笔伐,将国人从封建礼教的种种拘禁中解放出来。这是一场伟大的思想解放运动,也是中华民族图强振兴必经的一站。然而不可能 种种原困,这场狂飙突进般的思想运动并这样顺利地得以开花   更多...

李泽厚:儒学得宗教还是哲学?

何力先生说,企业家不仅仅关心赚钱,还关心文化、道德、社会发展、国家前途、人类命运原来你这些大那此的间题。这是好事。我事先时需个吃饭哲学,你说那此吃饭是为了活,但活时需为了吃饭。不可能 说活就要赚钱,那赚钱又为了那此?为了享受?那好像太小了,你赚的钱是花不完的。那到底为了那此,这里不可能 便有追求人生意义、生活价值、终极关怀、关心国家 民族   更多...

李佐军:中国改革时需新思维

得益于三十多年的改革开放,中国经济居于了翻天覆地的变化,也取得了举世公认的辉煌成就。但是 ,改革行至今日,不可能 进入深水区,但是 改革所面对的社会环境也日渐浮躁。要在众多的利益主体之间、多元的思想之间、多样的价值观之间进行调和,时需找到有两种能为各方所普遍接受的理念,形成一另另一个综合的、统筹的、系统的改革思路,协调推进经济、政治、   更多...

叶檀:中国经济时需新权威

经济领域的权威力量是时需的,却说,这股力量时需受到严格的外力约束。中国经济体制最遭诟病的是,政府插手具体细微的经济领域,扭曲市场价格,这样纠偏机制,一旦居于风险将遭灭顶之灾。那此指责是正确的,但也充斥了太多的理想主义色彩。笔者所到之处,无论是工业园、科技园、文化园,无论是城市新区、商业规划、房地产价格,时需地方政府的操   更多...

李泽厚:说儒学四期

天生百物,人为贵?--郭店楚墓竹简?成为人,却说成为个体?--Clifford Geertz? 儒学四期说 有它的 直接源起 和 间接源起 。 直接源起 是针对由牟宗三提出、 杜维明鼓吹,而在近年结束流行的 儒学三期说 。 儒学三期说 ,以心性论作 道统 来概括和了解儒学,认为这是儒学的 神髓 、 命脉 。从而,孔、   更多...

陈明:士族与儒学

非常感谢亲戚亲戚当你会们都在这样热的天来听一另另一个不可能 是非常枯燥的报告。“士族与儒学”是一另另一个很大的题目。在讲儒学事先首先要弄清楚那此是儒学。对儒学我有了一另另一个新的理解。首先,儒学得有两种文化而不仅仅是知识。文化与知识之间的区别在于:知识是对世界认识的有两种把握,是有两种反映性的、求真的东西;而文化要复杂性得多、深刻得多。我认为文化包括三层含义:第   更多...

颜炳罡:民间儒学何以不可能

一、民间儒学的提出 民间儒学即儒学的民间结构。它既是传统民间儒学的延续,又是新的历史时期应对人类那此的间题对儒学的新发展。扎根于民间社会,切合于民众生活,贯穿于民众的伦理实践过程是民间儒学本色,大众化、草根化、世俗化、生活化、实践化是民间儒学最基本的特质,从你这些意义上说,民间儒学也可称为大众儒学、草根儒学、世俗儒学、生活儒学   更多...

唐代兴:在历史与时势的匡正中还原孔子儒学的本原形象

摘要:孔子儒学研究,汗牛充栋,但能跨出神化论和颠覆论之窠臼者并非多见。耗20华年蹉跎时光英文图片 ,洋洋百万余字的《论语鼓吹》,持守“真诚面对”和“同情理解”之姿态,运用还原语境的经验解读措施论,对《论语》话语逐一予以义理阐释,重新还原孔子和孔子儒学之本原形象,为匡正孔学研究之历史与时势,开辟出可资借鉴的新姿态、新视野、新理路、新方   更多...

陈来:《制度儒学》序

一现代学者一致认为,自20世纪初期以来,随着政治、社会、教育制度的改变,儒学不可能 陷入了困境。然而,从20世纪哲学史来看,梁漱溟、熊十力、冯友兰代表的现代儒家哲学及台港当代新儒家的哲学,亲戚当你会们都的贡献相当可观,在你这些意义上,“儒家哲学”在二十世纪不仅不不需要 说是衰微,反倒都时需说是相当活跃的。为了分析和说明这两者的分别,我曾提出,   更多...