陈思:埃及:两条路——穆斯林兄弟会的前世今生

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  从1929年走到今天,穆斯林兄弟会是因为深深地扎根于在埃及每另另一个 领域,每另另一个 家庭和每另另一个 人的生活里甚至信念里。它具备富有的武装斗争、社会运动和政治抗争经验,影响力遍布中东乃至全球。

  在埃及过去长期打压民间组织的背景下,穆巴拉克倒台后的埃及政坛实际上这样任何还能能与之抗衡的力量,是因为军队不干预,则穆兄会主导下的埃及,未来很是因为会走上神权政治主导的道路。

  穆斯林兄弟会改造埃及的雄心遭遇了重大挫折。2013年8月14日,埃及军方对拒不听从政府与军方指令的穆兄会的抗议者采取了强硬的清场行动,是因为数千人死伤。这次强硬的对抗过后,埃及官方采取了一系列打击穆兄会的后续行动,包括逮捕穆兄会的领导人等等。

  为了掌握政权,并把埃及最终建成另另一个 伊斯兰法统的国家,穆斯林兄弟会进行了几十年的准备。然而,自穆尔西当选开启的坎坷政治tcp连接表明,穆兄会似乎还远这样准备好。它的麻烦从有的是军队这样简单,假若早是因为习惯了世俗化,并把现代化作为埃及未来发展方向的大批精英阶层和普通民众。曾经为推翻穆巴拉克而临时达成统一战线的兄弟,现在又不得不为将埃及带上哪根小绳子 路而对决。

  这样,穆斯林兄弟会为埃及设计的究竟是根小绳子 怎么才能 才能 的路?它又是怎么才能 才能 准备实现另一方的政治理想呢?

  半世纪的准备

  “是因为把埃及比喻成另另一个 人的话,这样他还要首先是个穆斯林,为什么么让才是所谓的民主人士!”2011年7月,适逢埃及二次革命浪潮,在开罗吉萨区见到穆斯林兄弟会的吉萨区负责人、同時 也是穆兄会核心决策层“舒拉委员会”(The Shura Council)的长老Mohamed Sayed Nazaily先生时,他坚定地表达了他对穆巴拉克倒台、独裁结束过后的埃及未来的看法。他认为,西方民主从不适合埃及,“大伙有大伙的伊斯兰法,这是最核心的,在五种基础上才谈得上五种 ”。

  Mohamed先生态度坚决。在他看来,当时的埃及嘴笨 政党数以百计,但“穆斯林兄弟会将赢得压倒性的胜利,是因为埃及几乎这样人没受过兄弟会的恩惠”。

  对埃及的世俗统治是由法国、英国殖民者开启的。殖民时代过后,无论是1922年独立后的法鲁克政权,1952年7月以纳赛尔为首的“自由军官组织”推翻了法鲁克王朝过后建立的政权,有的是的是世俗政权,即由现代法律和政治体制,而有的是宗教法规统治国家和民众。不过,是因为独立后的法鲁克君主政权、纳赛尔以至穆巴拉克的共和国政权均属专制体制,这也成为过后世俗统治被倾向于宗教精神的群体所诟病的最主要是因为。

  毕竟,埃及是个穆斯林国家,曾有着悠久的宗教法(Sharia)传统,它从宗教指引、另一方行为、家庭生活、社会风俗以至于国家治理,都给出了巨细无遗的准则。穆斯林群体认为它足对抗现代社会法律和政治体制。

  1922年独立后,埃及的精英阶层和知识分子纷纷寻找自强富有之路。从五种时期结束,新成立的民间团体不计其数,各种各样的救国发展道路被提出。所有的方案不外乎另另一个 大方向,一是世俗道路,依照现代宪法精神和政治体制建立现代国家;一是宗教道路,以伊斯兰教法Sharia为指导治国。1929年由哈桑•班纳成立的穆斯林兄弟会是这顶端的其中另另一个 ,也是成长最太快了 的另另一个 ,五种组织的最终目标,是以社会慈善的依据 ,获得民众支持,最终在大概的时机,以选举的依据 获得国家统治政权,并最终实现以伊斯兰教法治国的目标。在穆斯林兄弟会的国际网页上,至今还赫然昭告着五种组织的最高准则:阿拉是大伙的指引,先知是大伙的领袖,古兰经是大伙的律法,圣战是大伙的路径,牺牲在通往阿拉的道路上,是大伙的终极理想。

  穆兄会以社会慈善为手段,自建立之日始,在全国各地建立分支机构,通过扶贫、救济、教育、医疗、抚养等各种依据 为各地民众服务,获得民众广泛支持而太快了 崛起,成立20年不到,就发展到400万人。为了主导国家政权的五种天,大伙辛勤付出,隐忍克制,默默地等了半个多世纪。除了个别时期比较激进并采取过武装抗争以外,穆兄会总体而言,有无另另一个 比较和平的组织,再加民众支持较大,为什么么让政府对其也保持容忍。

  “五种 的政党,大伙完整性不还要担心”

  1952年,曾经追求民族自强的团体——以纳赛尔为首的“自由军官组织”推翻了法鲁克王朝,成立“革命指导委员会”,掌握国家政权。1953年6月18日,“革命指导委员会”组阁 废除君主制,建立共和国。为推翻君主独裁政权实现富强抱负,穆斯林兄弟会曾是纳赛尔的坚定盟友。为什么么让变快,是因为国家治理和发展道路的意见不同,穆兄会与纳赛尔分道扬镳,甚至反目。纳赛尔政府更是太快了 组阁 穆兄会为非法组织,是因为穆兄会自1954年起就趋于稳定非法具体情况。不过,它在埃及城乡遍布网络,通过建学校和搞慈善等活动获得几瓶社会支持,政府要真正动摇其根基从不容易。

  为什么么让世俗政权和穆兄会的政见鸿沟就此暴露无遗。埃及政府接下来的几任领导人都对穆兄会防范有加,穆兄会也为什么么让一度走向暴力对抗的道路。19400年代,被称为“现代恐怖主义之父”的萨义德•库特伯成为穆兄会核心刊物的主编并最终入主核心决策层。穆兄会在库特伯的引领下,引入了过多暴力的元素,公开号召推翻政府,并组建了隐秘的武装小组。

  在库特伯的影响下,主张暴力武装推翻世俗政权成立伊斯兰教法治理的团体风起云涌,埃及几大伊斯兰组织大多出現在上世纪初中期。它们付出了难以计数的努力,成千上万的生命,其武装斗争在成功刺杀埃及总统萨达特后达到了另另一个 高峰。但即便这样,也未能推翻世俗政权,反而遭到了政府更加严厉的打压。

  激进派别的行动,让穆兄会也这样逃脱世俗政权的打击。穆兄会多次被关闭,大批成员被捕入狱,其中就包括萨义德•库特伯。在1966年被政府判处绞刑过后,萨义德•库特伯在监狱被监禁十多年,在这十多年时间里,他写出了过后被现代恐怖主义奉为经典的《路标》,成为几乎所有伊斯兰激进组织,包括“基地”组织的最高行动指示。

  这位被称为“穆兄会教父”的萨义德•库特伯被绞死过后,其胞弟流亡到沙特阿拉伯,在那里,他遇到了另另一个 叫奥萨玛•本•拉丹的学生,后者多年后成立基地组织,成为21世纪的超级恐怖大王;萨义德•库特伯身边最亲近的学生的一位侄子,过后成立了埃及著名的旨在推翻国内世俗政权的激进伊斯兰武装组织,过后和本•拉丹在阿富汗会合,并在本拉丹死后成为了基地组织的全球领袖,他叫艾曼•撒哈利。

  哪些组织搞暗杀、破坏……尝试各种手段,从来这样真正推翻一届政府。但在2011年,大伙时不时发现另一方奋斗几十年这样达成的目标,埃及年轻人通过网络大伙说就做成了。在兴奋之余,大伙摩拳擦掌,希望在五种天降的机遇身旁大展身手,实现其奋斗了几十年的抱负。

  “大伙会先通过选举获得政权,为什么么让慢慢地引领埃及走向伊斯兰教法的道路。五种 的政党,大伙完整性不还要担心,大伙共并能获得70%的选票。”临告别时,Mohamed Sayed Nazaily充满自信地说。

  不再是道德的高地

  2012年,穆兄会代表穆尔西终于当选总统。不过,穆尔西在总统决胜轮中获得51.7%的选票,仅以微弱优势击败获得48.3%选票的前总理沙菲克。这显然有的是Mohamed先生所预言的压倒性的比例。

  在任的一年里,穆尔西总统接二连三的举动,让人不断地想起穆斯林兄弟会的最高纲领,和反世俗化的本质。对此,就近期趋于稳定的埃及乱象,笔者电话采访了埃及全国人权事务委员会主席纳格德•波莱(Nagad Al-Borai)先生。波莱先生说:“你知道过去为哪些开罗大学时不时不进行学生会选举吗?是因为大伙知道赢得选举的肯定是穆兄会的学生代表。为什么么让过去的一年里趋于稳定了重要的变化,开罗大学的穆兄会学生代表输了学生会的选举。穆巴拉克独裁时期,穆兄会被认为是道德的高地,为什么么让现在穆巴拉克倒台了,大伙才发现穆兄会成为了民主最大的障碍。”为什么么让大伙的发现是因为太晚了。

  在世俗政权的统治下,对独裁政府的不满,让民众倒向了穆斯林兄弟会。后者在曾经的政治和社会环境下,经过了几十年的经营,其慈善、道德形象深入人心,是因为成长为另另一个 遍布整个埃及甚至中东社会每另另一个 角落的巨无霸。“大伙在埃及无孔不入,为什么么让很可惜,大伙非常宗教化,甚至非常暴力,我手上有过多关于穆斯林兄弟会过去和近期侵犯人权和采用暴力的相关记录。”波莱先生很惋惜地说。

  埃及军方和穆斯林兄弟会目前的冲突,本质上是1922年埃及获得独立过后,关于埃及政治体制应该是走现代化的世俗政权,还是回到伊斯兰教法为主导的宗教至上政体,这五种观念和道路的冲突。1922年过后,是因为法国和英国的世俗政权的统治传统,纳赛尔军事统治的强大传统,让萌芽中的宗教主义组织无从抗争而时不时趋于稳定在野和韬光具体情况之中。

  为什么么让从1929年走到今天的穆斯林兄弟会,是因为深深地扎根于埃及社会的每另另一个 领域、每另另一个 家庭和每另另一个 人的生活里甚至信念里。发家于慈善和服务的穆兄会,在这几块世纪的演变中,也具备了富有的武装斗争、社会运动和政治抗争经验,影响力遍布中东乃至全球的穆斯林群众性组织,甚至村里人 认为,它是近代历史最悠久、规模最大、组织最严实、在世界范围内最具影响力的伊斯兰政治集团。在埃及长期打压民间组织的背景下,穆巴拉克倒台后的埃及政坛实际上这样任何还能能与之抗衡的力量,是因为军队不采取行动干预穆兄会的代表穆尔西日益明显的反宪法反民主行为,则穆兄会主导下的埃及未来,很是因为会演变为另另一个 神权政治主导的国家。

  是因为穆兄会五种关过不了,则埃及政治的未来岌岌可危,现代化的tcp连接不但遥遥无期,有的是是因为全面的倒退。在过去的几十年来,很糙是从上世纪七八十年代结束,埃及社会的宗教保守主义结束发力,常见于埃及街头的时尚打扮的女人不是因为慢慢消失,取而代之的是过多的全身邮包单的传统宗教服饰。宗教保守主义还是因为中东时局的恶化,穆兄会对以色列的态度非常强硬,这和过后的世俗政权截然相反。

  村里人 认为,就中东局势的平衡和国际安全局势的稳定来说,另另一个 现代化的世俗政权,无论其起初的民主多么不心智心智心智成熟图片 是什么期的句子的句子是什么,也是更加有利的。(南方周末)

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