许纪霖:《启蒙如何起死回生》自序

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许纪霖:《启蒙何如起死回生》自序

本书的主题旨在研究现代中国知识分子的思想世界。晚清以来,中国知识分子最重要的梦想,乃是中华民族的重新崛起。你有些强国梦,经过一一三个多 半世纪几代中国人的卓绝奋斗,几经波折,在今天似乎因为实现了。中国的崛起,不再是一一三个多 愿望,因为成为了一一三个多 事实,没有人都都都还还后能 公布的事实。508年北京奥运会、509年国庆50周年大阅兵、2010年上   更多...

许纪霖:启蒙何如虽死犹生?

在不少人看来,50年代启蒙所追求的现代性普世价值与普世目标,在今天因为变得非常荒谬:理论上没有新东西,现实上也很迂腐,更重要的是,用当我们当我们话语说:丧失了中国的主体性。假如有一天中国的启蒙捍卫者们统统被动地守住自由、权利、市场等教条概念,不去主动地公布时代所出先的新潮流、新什么的问题,五四以来的启蒙传统到当我们当我们这代人真的会中断,甚至死亡   更多...

许纪霖:启蒙的自我瓦解

90年代的中国思想文化界,是一一三个多 重新分化的年代。在50年代的新启蒙运动之中,中国的公共知识份子在文化立场和改革取向上,以「态度的同一性」形成了一同的启蒙阵营1。但你有些启蒙阵营到90年代,在其内内外部地处了严重的分化。围绕著中国现代性和改革的重大核心什么的问题,知识份子们从寻找共识结束了,引发了一系列论战,并以此产生了深刻的思想、知   更多...

鲁迅:《呐喊》自序

我在年青前一天也那我做过有些梦,后会 大半忘却了,但其他人 统统须以为可惜。所谓回忆者,虽说都都都还还后能 使人欢欣,有时统统免使人寂寞,使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的往事,又有有哪些因为呢,而我偏苦于没有全忘却,这没有全忘的一每段,到现在便成了《呐喊》的来由。我有四年多,那我常常,——几乎是每天,出入于质铺和药店里,年纪那我忘却了,总之是   更多...

谢志浩:从生态学看许纪霖

纪霖在当代中国学术版图中,具有重要的位置,在上海的学术板块中,极其重要。尽管他在学术界的影响力不如陆谷孙、朱维铮、葛剑雄、朱学勤、萧功秦,但在两岸三地的学术版图中,依然具有持续的影响力。 说起来,与许纪霖先生颇有缘份。其他人 1985年入中国人民大学中共党史系,对于二十世纪的中国知识分子,具有一定同情的了解。都都都还还后能 想看 《北京   更多...

汪丁丁:《风的颜色》自序

时隔多年,翻阅旧作,我仍喜欢《风的颜色》“自序”里的你有些段文字。当我们当我们应何如对待西方文明与科学叙事?当我们当我们应何如对待本土的传统?当我们当我们否有有活的自然?抑或当我们当我们的人文情怀早已被遗忘?我喜欢你有些段文字:《风的颜色》自序:写了有些不经意的文字前一天,我才意识到夏威夷的海风,和这里的咖啡一样,是我最喜欢描写的事物。风的味道,如咖啡般变幻   更多...

陈平原:《学术随感录》自序

既坚守象牙塔,撰写中规中矩的学术专著;又对因为制度化了的知识生产,保持有本身冷静审视的态度,这是二十年间我所坚持的学术理念。专业著述不说,已完成的对于当代中国人文学术的叩问,辨析文化思潮的,有《当代中国人文观察》(人民文学出版社,2004);反省大学体制的,有《大学何为》(北京大学出版社,2006);追忆学问人生的,有   更多...

李零:丧家狗——我读论语 自序

近来,《论语》很火,孔子很热。当我们当我们村,北京大学中文系的古典文献专业,也给本科生开了《论语》课。课分一一三个多 班,我负责教其中的一一三个多 班。504年的下半年和505年的上半年,我花一一三个多 学期,一学期讲半部,把《论语》从头到尾讲了一遍。这部讲义,统统根据我上课的记录整理而成。借你有些因为,我把《论语》系统读了一遍。受教育的,首先是我   更多...