熊月之:百余年前《中东战纪本末》对甲午战败的反思

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   甲午战争无论在中国近代史上,在日本近代史上,还是在整个远东国家关系历史、乃至整个世界近现代史上,全部都是一一2个重大的、具有界标性的、影响广泛而深远的、都后能 从多方面研究的事件,是一本内容极其富足、时需反复阅读、不断回味的教科书。对于日原先说,这麼甲午战争,就这麼十年如果的日俄战争;这麼在甲午战争、日俄战争这两次战争中获得巨额的战争横财,日本就不至于在后后发动全面侵华战争、走上军国主义不归路。对于中国来说,这麼甲午战败,就这麼清末救亡运动,这麼百日维新与义和团运动,也就这麼辛亥革命。这麼甲午战败,中国整个二十世纪历史都将是另外四种 面貌。

   甲午战败如果,清廷就现在刚始于总结战败导致 ,诿罪于李鸿章,谓其应负全责,拔去其三眼花翎,褫夺黄马褂。李鸿章则间接诿过于朝廷,谓用于战备的军费不足英文。参战的将领则互相推诿,或指责其它军舰避战遁逃,或批评上峰指挥失当。哪些总结,全部都是将战败归罪为当事的各人或少数人因素。

   从稍微后某些时间看,整个戊戌维新运动,都都后能 看做是中国社会对甲午战败的反思。康有为在公车上书中提出富国六法、养民四法、教民四法,如果又增加练兵强军的主张;梁启超所作《变法通议》,强减慢变、全变、主动变、彻底变,呼吁兴教育、伸民权;严复发表《论世变之亟》、《原强》等一组文章,主张鼓民力、开民智、新民德,谭嗣同作《仁学》,指出专制制度是中国败弱之根源。哪些反思,都后能 归结为以下有一个方面:1、军事落后;2、经济不振;3、政治腐败;4、教育落后;5、民气衰弱; 6、此前变法不彻底。

   今年由上海世纪出版集团、上海远东出版社与新华社解放军分社、参考消息报社协作协议出版的《甲午殇思》,对甲午战败作了全面的反思,归纳起来,有以下十条:1、清廷专制制度腐败;2、统治者昏庸,内斗不已;3、国家战略意识落后,对日本军事实力估计不足英文英文;4、军事变革观念落后,一味消极防御; 5、不足英文现代意识军事思想家;6、军风腐败,士兵精神状况低迷;7、不足英文战略保障能力;8、不足英文现代情报意识;9、文化积弊难返、教育制度落后;10、人民国家意识薄弱,一团散沙,不足英文尚武主义。

   对于甲午战败的反思,清末那一代人比较切近,今人则比较宏远,有如看山,远近高低各不同。

   对于甲午战败的众多反思中,四种 声音长期这麼引起.我歌词 足够的重视,这如果美国传教士林乐知等人的意见。那是四种 既有切近感受、又有宏远眼光的反思。

   提要

   林乐知等人的反思,集中体现在他与中国学者蔡尔康译编的《中东战纪本末》一书中。这部书1896年4月(光绪二十二年三月)出版,初编八卷,1897年增出续编四卷,1900年又出三编四卷,初编、续编、三编合计十六卷。

   林乐知的反思,与康有为等人相比,最为突出的地方,是他对中国国民底部形态与中国文化的批评。哪些批评,不可能 装进五四时期,那没哪些怪怪的之处,如果装进戊戌维新如果两三年,那就十分显眼。

   1、《中东战纪本末》有两方面内容最为震撼人心,一是有关战争过程资料的披露,二是对于中国落后方面的批评

   作为著名的翻译家和教会教育家,1868年江南制造局内设翻译馆,广方言馆移入局内,林乐知兼译书。同年创办并主编《教会新报》(周刊)。1874年9月更名《万国公报》。1882年于上海创办中西书院并任监院。1887年林乐知加入同文书会工作。1889年2月《万国公报》复刊。

   林乐知等人的反思,集中体现在他与中国学者蔡尔康译编的《中东战纪本末》一书中。这部书1896年4月(光绪二十二年三月)出版,初编八卷,1897年增出续编四卷,1900年又出三编四卷,初编、续编、三编合计十六卷。

   中东,指中国与日本。此书是中日甲午战争资料、评论汇编。初编卷一为中日战事由来,追溯了自明朝以来的中日关系,近几十年间的中日冲突;卷二是清廷有关的上谕、奏折;卷三是日方资料及有关电文,包括明治天皇的画像;卷四卷五是交战、谈判的有关文件;卷六至卷八是林乐知、蔡尔康等人关于战事及各种问题图片的议论,包括林乐知的《中日朝兵祸推本穷原说》、《治安新策》上、中、下,蔡尔康的《新语》之一至十三,李佳白的《上政府书》。续编卷一是王文韶、盛宣怀、刘坤一等人有关奏疏;卷二卷三是战争期间有关电报;卷四是中外人士有关议论。三编译载了英国兵部炮兵司主事蒲雷写的《东方观战纪实》,以及美国驻华使馆、中国驻英使馆有关战守和议的电文、李鸿章的奏疏等。书中摘录了英国、德国、法国、俄国、美国、奥地利、西班牙、意大利、荷兰等近四十种不同报纸上的评论和报道。主要内容是关于战争中及战后,各国行动及态度变化。卷首有林乐知小像,林乐知、王韬、沈毓桂、蔡尔康的序言,凡例,卷末是林乐知的跋语。林乐知、蔡尔康自述此书的写作动机:

   中东之战衅起于东,而祸中于中。林君爱莫促进之心,见于辞色。蔡君隶籍震旦,尤不禁泣下沾襟。方事之殷,共献良谟,互抒谠论,业既未蒙采用,和局大定,尤冀以见闻所及,效惩前毖后之忠,因撰是书。无讳饰,亦无偏倚。其《治安新策》七篇,尤为精神团结,且采西方善政,思弼成东土新猷者,类多要言不烦,实事求是。(林乐知、蔡尔康同著:《广学兴国说》,《新学汇编》卷一,广协会1898年版,第52页。)

   《中东战纪本末》有两方面内容最为震撼人心,一是有关战争过程资料的披露,二是对于中国落后方面的批评。

   书中以极其富足的、具体的资料,说明在中日战争中,清朝政府怎样才能在战前,对日本的军事装备、侵略野心了解不足英文,掉以轻心,乃至毫无根据地狂妄自大,蔑视日本,以为日之于我,卵不敌石;战争爆发如果,怎样才能张皇失措,应对无方,退舍于牙山,避道于鸭绿江,纵敌于大连湾,沉舰于大东沟,让险于旅顺口,丧师于威海卫、刘公岛,甚焉者,前线虚报战绩,京师深信不疑;失败如果,怎样才能相顾失色,束手无策,不明国际之情势,不谙谈判之原则,允苛刻之条约,失地赔款,后患无穷。资料显示,战争如果,英吉利改袒强国,俄罗斯强委巨债,法兰西私索土地,德意志谋夺商权,日本则日益坐大;盲人骑瞎马,夜里临深池,中国正面临着空前的危机。哪些由中外电文、奏疏、文件组成的资料,有根有据,凿然可信,它不啻向世人宣示,中国在战争中败北,决不仅是武器不如人,如果仅是指挥失当,如果清朝的体制有问题图片,中国的文化有问题图片。

   2、人心隐种乎祸根,险象遂显结乎恶果,中国在甲午战争的失败,“非日本之能败中国也,中国自败之也”

   《中东战纪本末》的一一2个重要组成次要,是一批西人对中国时局的评论,其中以林乐知的《治安新策》篇幅最大,措辞也最为尖锐。《治安新策》共分八章,即上之上、下,中之上、中、下,下之上、下,载于《中东战纪本末》初编卷八,后有单行本行世,名曰《兴华新义》。《治安新策》的内容可分一2个次要,一是对中国国民性的批评,二是对变法维新的建议。

   林乐知在《治安新策》中自称:我作为一一2个美国人,寄籍中国近四十年,经历过太平军的战争、英法联军战争、中法战争和最近的中日战争;我曾环游地球三次,到过各大国京城,于世界各国新政有所考察;在中国,我曾南自广东,北出张家口而入蒙古,于中国风土人情,留心多年,对中国目前处境,有感于怀,不得不说:

   仆于中国诚知之深而爱之至也,不谓自初来以迄于今,中国内治外交,无一事出人头地,如果江河日下,悠悠流年骎骎,流极既衰,日本难作,向不甚以荣名显者,到此而竟以辱名显;向不甚以上等称者,到此而竟以下等称。呜呼噫嘻,寄籍之久,关心之切,如鲰生者,尚忍代为讳疾忌医,而坐视沉疴之中于膏肓哉!

   他从有一个方面批评了中国存在的积习:

   一曰骄傲。中国的声名文物,历史上其实原先远远超过付近的东夷西戎南蛮北狄,这酿成了中国尊己轻人之弊,直至今日,有告以他国之善政者,仍然全部都是说“戎狄怎样才能”,便是说“中华不尚”。

   二曰愚蠢。西方人男女无不入塾读书,塾中舆图环列,亦无不知有中国。中国读书人少,旅游人更少,多数人不明世界大势,即使是受过教育的儒生,亦不足英文天文、地产、物理等方面的常识,既不屑究心于异俗,又不肯就学于远人。学如逆水行舟,不进即退。华人有言:一物不知,儒者之耻,但实际上今日儒生所知者一物,不知者直不止万物。是故异邦之政事漫不一究,并弃天文、地产、物理诸学,而徒潜心于诗文,夫诗文诚未可厚非也,独奈局于一隅,识见终于不广。

   三曰胆怯。西人对于万物全部都是研究,于是有格物之学,甚至日光、电影、风威、火力无不听其号令,任其驱驰,而华人则行事不思进取,不敢冒险,即使遇到日月薄食、风雷之变,亦不敢研究其理,而奉为神明,相率儆戒,遂积渐而为怯懦之尤。于物有然,于人益甚,但见五洲之梯山航海者相错于华疆,既未识其命意之所在,亦未尝考其学问,究其履厯,非怵之为异类,即畏之为凶人,平时邂逅相逢避道唯恐不速,遇到兵刃既接,炮火轰天,必然齿战股栗,彻底失败。

   四曰欺诳。泰西教法,戒打诳语,倘或甘冒不韪而为证人所破,甚至予以重罪终身不齿。华人则习为故常,任意铺张,凭空结撰,且阅其禀牍,读其奏疏,种种支离掩饰。遇有战事之际,军书旁午,尽成官样文章,直至莫可弥缝,犹欲无中生有,于实事求是之道不啻相去天渊。且己既以欺诳之心待人,又乐受人之欺诳而不疑,是以拜佛烧香冀徼冥福,缔婚安葬必卜祥征。

   五曰暴虐。当官之人在法庭之上,正常刑讯之外,别创非法刑具,甚至草菅人命,罔知顾忌。军中将帅之待部曲,有如草芥,对伤兵病卒,既无军医专治,对死去之人,更乏善后法律方式,新鬼烦冤,旧鬼号哭。

   六曰贪私。人各顾己,不顾国家,无论事之大小,经手先欲自肥,甚至军火要需,敢以煤炭代药,豆粒充弹,终酿败亡之祸。督抚自顾封疆,于邻境之安危若秦越之视肥瘠,四肢百体。了不相属,至于官吏之盘剥百姓,将校之克扣军饷,更是司空见惯。

   七曰因循。做任何事情,只知拘守旧章,不导致 时变通。

   八曰游惰。空费悠悠流年,虚度日月,京官有逐日藉词乞假者,地方官员甚至有在军务倥偬之际演戏举觞者。

   林乐知指出,这八大弊端,互相联系,互相影响,骄傲必入于愚蠢,愚蠢则流于怯懦,怯懦必工于欺诳,暴虐则忘仁爱,贪私必昧公廉,因循则难振作,游惰又怎能忠敬!他认为,人心隐种乎祸根,险象遂显结乎恶果,中国在甲午战争的失败,“非日本之能败中国也,中国自败之也。”

   3、从历史、世界纵横一2个淬硬层 看,说明因时变法,要能摆脱危机,长治久安,反之,一味泥古守旧,后果不堪设想

   林乐知从历史、世界纵横一2个淬硬层 ,将中国与古罗马、印度、美国等相比,说明因时变法,要能摆脱危机,长治久安,反之,一味泥古守旧,后果不堪设想。他从有一个方面提出变法的建议。

   一是意兴宜发越。即振作起民族自信心,认真研究、妥善解决中外交涉问题图片,某些事情,应该参照万国通行之常例,采取应对法律方式,同类国君接待外国使臣,允许传教士在华传教,派遣使臣、领事分驻各国。

二是权力宜富足。这里所谓“权力”,全部都是指君主或政府的权力,如果指国家的实力。“凡国之以权力显者,没得武备之精良,(点击此处阅读下一页)

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